교육학27 지식의 형식론 브루너의 교육이 과정이 교육계에 막강한 영향력을 행사할 즈음, 영국에서도 종래 가르쳐 왔던 전통적인 교과의 가치를 옹호하는 입장이 있었다. 영국은 본래 고전적인 인문 교육의 전통이 깊은 나라이며, 상대적으로 미국에 비해 진보주의의 도전이 거세지 않았다. 그러나 전 세계적으로 일고 있는 전통적인 교과에 대한 도전에 직면하여 영국에서는 이 전통적인 교과의 가치를 옹호하려는 학자들이 있었다 전통적인 교과의 가치를 옹호한 대표적인 학자는 오늘날까지도 많은 영향을 미치고 있는 피터스와 허스트이다. 이들은 전통적인 교과 대신에 실용적 가치를 가진 교과를 가르쳐야 한다는 당시의 일부 주장에 대해, 전통적인 교과가 가지고 있는 내재적 가치를 논리적으로 설명함으로써 교과가 실용적인 목적만이 아닌 그 자체의 가치에 의해서.. 2023. 2. 22. 교육의 어원 서양의 어원은 그리스어에서 유래하였으며 바륨의 장으로 이끈다는 의미가 있다. 교육이란 인간의 선천적 능력을 밖으로 발현시킨다는 의미이다. 동양의 교육이라는 용어는 맹자의 진 심장 상편 군자요 군자삼락 장이다. 여기에서 맹자는 천하의 영재를 얻어 교육하는 것이 군자에게 있어 세 번째 즐거움이다. 라고 하여 교육의 중요성을 강조하였다. 가르친다는 의미의 교와 기르다 라는 의미의 육이라는 글자의 합성어로, 교육이란 학습자를 잘 가르치는 것뿐만 아니라, 보고하고 육성해야 한다는 의미를 포함한다. 피터스는 교육을 성년식에 비유하여 미성숙한 아동을 문명의 삶의 형식으로 입문시키는 과정이라고 본다. 인간이 아름다운 삶을 살기 위해서는 문명화된 삶의 형식을 갖추어야 하는 것이고, 이러한 형식을 체계화한 것이 바로 지식.. 2023. 2. 22. 헤르바르트의 교육사상 헤르바르트는 윤리학과 심리학을 기초로 하여 하나의 독립된 학문으로서의 과학적 교육학을 수립하고자 하였으며, 교육의 목적을 윤리학에서 구하고 교육 방법의 원리를 심리학에서 구하고자 하였다. 헤르바르트의 교육학 연구는 과학적 학문으로서의 교육학의 독립적 영역을 구축하는 데 크게 기여하였다. 헤르바르트는 교육의 목적을 도덕성의 함양에 두었다. 그에 의하면, 덕성은 인간이 갖추어야 할 최고의 가치이다. 따라서 아동에게 선을 선택하고 악을 버릴 수 있도록 깨닫게 해주는 도덕적 품성 도야를 교육의 목적으로 삼았으며, 도덕적 이상을 추구하는 인간의 육성을 교육의 궁극적 목적으로 삼았다. 헤르바르트는 도덕적인 인간을 길러내는 데 있어 명료한 도덕적 판단 능력의 육성을 중시하였다. 이처럼 도덕적 판단을 중시하였기 때문에.. 2023. 2. 22. 루소의 자연주의 교육사상 루소의 사상은 자연주의와 합리주의. 자유주의에 바탕을 두고 있으며, 그 모든 사상의 기저에는 자연은 선하고 사회는 악하다는 성선설적 신념이 자리 잡고 있다. 그의 저서 에밀을 보면 자연은 인간을 착하고 자유롭게 행복하게 창조하였으나 사회는 인간을 악하고 부자유스럽고 비참하게 만들고 있다고 본다. 그리하여 그는 자연으로 돌아가서 자연의 순리를 따라야 한다는 자연주의 교육사상을 표방한다. 에밀의 교육목적은 개인의 자연적인 본성을 잘 보존하고 사회적 계약으로부터 벗어나 자기 삶을 살아가는 자연인 육성이다. 따라서 이러한 목적을 달성하기 위하여 교육은 외부적인 강제에 의해서가 아니라 자연적 성장의 과정에 맡겨져야 한다고 주장하였다. 루소는 인간의 성장에 영향을 미치는 것을 세 가지로 보고, 그것들을 자연에 의한.. 2023. 2. 22. 이전 1 ··· 3 4 5 6 7 다음 반응형